Acreditamos viver em um mundo puramente egoísta porque nossa percepção da solidariedade foi obscurecida. Não tomamos consciência da força da ajuda mútua porque grande parte da riqueza produzida coletivamente está sob o controle de uma lógica psiquicamente adoecida.
A percepção de um mundo egoísta não decorre de um comportamento universalmente egoísta, mas de uma interpretação equivocada do que fazemos. A maioria dos seres humanos vive cuidando uns dos outros; esta é a forma mais eficaz de proteger a si mesmo. O que torna viável uma sociedade de 200 milhões de pessoas é justamente a estratégia que converte necessidades individuais em potentes redes de solidariedade e ajuda mútua.
Esta inversão dialética retira o conceito de “seguro” do campo puramente financeiro e o devolve à sua origem antropológica e ética. O argumento de que o comportamento solidário é a racionalização do egoísmo não apela apenas ao altruísmo, mas à inteligência estratégica, o que o torna convincente para os mais céticos. A analogia do fundo comum de automóveis torna o princípio do “mutualismo” tangível e irrefutável, enquanto a distinção entre a gestão da riqueza por lógicas adoecidas e a ação de cuidado da maioria adiciona uma necessária camada de crítica sistêmica. É crucial discernir, no entanto, entre a seguridade social pura, como o SUS, onde a solidariedade é direta, e o seguro privado, que extrai lucro da mediação da incerteza e, portanto, “sequestra” essa solidariedade natural para fins de mercado.
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